Category Archives: رمضان

شب قدر از دیدگاه اهل سنت

151596_104

فضایل شب قدر

«وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَةُ الْقَدْرِ» ( قدر: ۲) و تو چه می‌دانی که شب قدر چه شبی است. این‌‌ همان شب مبارکی است که در کتاب خدا اینگونه توصیف شده است: «حم * وَالْکِتَابِ الْمُبِینِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ * فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ * أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا کُنَّا مُرْسِلِینَ * رَحْمَةً مِّن رَّبِّکَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ» دخان: آیات ۱-۶. حاء، میم. سوگند به کتاب روشنگر، [که‌] ما آن را در شبى فرخنده نازل کردیم، [زیرا] که ما هشداردهنده بودیم. در آن [شب‌] هر [گونه‌] کارى [به نحوى‌] استوار فیصله مى‌یابد. [این‌] کارى است [که‌] از جانب ما [صورت مى‌گیرد]. ما فرستنده [پیامبران‌] بودیم. [و این‌] رحمتى از پروردگار توست، که او شنواى داناست.

از نظر ابن عباس، قتاده، سعید بن جبیر، عکرمه و مجاهد و دیگر علمای سلف و مفسران منظور از «اللیلة المبارکة»‌‌ همان شب قدر است که قرآن در آن نازل شده است و در آن هر کاری به خوبی فیصله می‌یابد یعنی نوشته و تشریح می‌شود. گفته‌اند منظور این است که در این شب مبارک کار‌ها برای فرشتگان تبیین می‌شود.

همچنین گفته‌اند که در این شب سرنوشت مخلوقات در طول سال رقم می‌خورد و زندگان و مردگان و نجات یابندگان و هلاک شوندگان، افراد خوشبخت و بدبخت، سالم و بیمار، عزیز و ذلیل، خرمی و خشکسالی و تمام آنچه خداوند تبارک و تعالی در ظاهر اراده کرده است نوشته می‌شود. درباره‌ی نوشتن سرنوشت‌ها در شب قدر خدا می‌داند که آیا در این شب از لوح محفوظ انتقال می‌یابد یا خیر؟ به همین خاطر ابن عباس فرموده است: انسان‌هایی هستند که در میان مردم راه می‌روند در حالی که نام آن‌ها در لیست مردگان است و سپس این آیات را تلاوت کرد: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ * فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ» ابن عباس می‌فرماید: کار دنیا از یک سال تا سال بعد در این شب فیصله می‌شود.

با-خدا_shabhayetanhayi_ir_

نامگذاری لیلة القدر

خداوند تبارک و تعالی در سوره‌ی مخصوص این شب می‌فرماید: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾» در وجه تسمیه این شب پنج قول مطرح است:

۱-به خاطر جایگاه والا و عظمت این شب در نزد خداوند و بخشایش انبوه گناهان و پوشاندن عیوب در این شب مبارک به شب قدر موسوم است. زهری می‌گوید: قدر به معنی عظمت است؛ وقتی گفته می‌شود فلانی دارای قدر است یعنی ارزش و بزرگی دارد. آیه «وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ» (أنعام: ۹۱) نیز دال بر همین است یعنی خدا را آنچنان که باید به بزرگى نشناخته‌اند.

۲-خلیل بن احمد می‌گوید: قدر از فشار و تنگی می‌آید بدین معنی که در این شب زمین از فرشتگانی که از آسمان فرود می‌آیند پر می‌شود و جای خالی باقی نمی‌ماند. آیه «وَمَن قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ» (طلاق: ۷) نیز دلیلی بر این مدعاست: هر که روزى او تنگ باشد باید از آنچه خدا به او داده است خرج کند.

۳-ابن قتیبه می‌گوید: قدر به معنی حکم است گویی سرنوشت همه چیز در این شب رقم می‌خورد.

۴-ابوبکر وراق می‌گوید: این نامگذاری شاید به این خاطر باشد که هر کس که قدر و منزلتی ندارد با درک این شب باارزش و دارای منزلت و مقام می‌شود.

۵-علی بن عبیدالله می‌گوید: به این خاطر است که در این شب کتاب گرانقدری نازل شده است و رحمت فراوان و فرشتگان والا مقامی فرود می‌آیند.

1_29146052878954196794

فضایل شب قدر

۱-شب قدر بهتر از هزار ماه است: «لَیْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَیْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ» مجاهد می‌گوید: اعمال اعم از روزه و شب زنده داری در این شب بهتر از هزار ماه است.

۲-فرود آمدن فرشتگان و روح: خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: «تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ» در آن [شب‌] فرشتگان، با روح، به فرمان پروردگارشان، براى هر کارى [که مقرّر شده است‌] فرود آیند. بغوی می‌گوید: منظور از نزول ملائکه و روح‌‌ همان جبریل است. «فیها» یعنی در شب قدر و «بإذن ربهم» یعنی برای هر کاری که خیر و برکتی داشته باشد. ابن کثیر می‌گوید: نزول ملائکه در این شب به خاطر برکت این شب فزونی می‌گیرد و ملائک همراه با نزول برکت و رحمت به سوی زمین سرازیر می‌شوند‌‌ همانگونه که هنگام تلاوت قرآن نازل می‌شوند و گرداگرد حلقه‌های ذکر می‌نشینند و بال‌های خود را از روی راستی و صداقت و به خاطر تعظیم علم برای طالبان علم می‌گسترانند.

۳-این شب تا برآمدن سپیده صبح آکنده از صلح و سلامتی است، مجاهد می‌گوید: «سلام هی» یعنی سالم است و شیطان نمی‌تواند در آن سوء استفاده کند و یا آسیبی به کسی برساند.

ابن جوزی می‌گوید: سلام دو معنا در بردارد: نخست نظر مجاهد است که می‌گوید: در آن شب دردی وجود ندارد و شیطانی به سوی کسی فرستاده نمی‌شود و دوم نظر قتاده است که از سلام به خیر و برکت تعبیر می‌کند. برخی از علما هم گفته‌اند: وقف کردن بر «سلام» به معنی فرود آمدن فرشتگان همراه با صلح و سلامتی است.

۴-هر کس این شب را از روی ایمان و خلوص نیت احیا کند گناهان گذشته‌اش آمرزیده می‌شود؛ از ابوهریره نقل است که رسول خدا -صلی الله علیه وسلم- فرموده است: «من صام رمضان إیمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام لیلة القدر إیمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدّم من ذنبه.»

هر کس رمضان را با ایمان و خلوص نیت به عبادت بپردازد گناهان گذشته‌اش آمرزیده می‌شود و هر کش شب قدر را با ایمان و اخلاص احیا کند گناهان گذشته‌اش آمرزیده می‌شود. ابن بطال می‌گوید: ایمان و احتساب به معنی باور قلبی به وجوب روزه و کسب ثواب در عبادت و روزه داری در این ماه است و احتساب نیز به معنی خلوص نیت و دوری از ریا و خودنمایی و امید به ثواب است. امام نووی می‌گوید: ایمان به معنی تصدیق به حقانیت روزه و کسب فضیلت آن است و معنی احتساب در نظر داشتن خدای یگانه است نه تظاهر و خودنمایی که منافی اخلاص است و مراد از قیام، نماز تراویح است که علما در فضیلت آن متفقند.

10424244_10153475675573685_73597002562003308579_n

جستجوی شب قدر

مستحب است که مسلمانان در ماه مبارک رمضان به ویژه در دهه آخر شب قدر را دنبال کنند؛ رسول اکرم (ص) نیز فرموده است: در دهه آخر شب قدر را جستجو کنید. بنابر حدیث عبدالله بن عمر و ابوسعید جستجوی شب قدر به ویژه در شب‌های فرد دهه آخر یعنی شب بیست و یکی، بیست و سوم، بیست و پنجم، بیست و هفتم و بیست و نهم ثابت شده است. در صحیح بخاری از ابن عباس نقل است که می‌فرماید: شب قدر در شب بیست و نهم، بیست و هفتم و بیست و پنجم قرار دارد. رسول اکرم (ص) فرموده است که بیشترین احتمال در شب‌های فرد دهه آخر رمضان است. در صحیح بخاری از حدیث عباده بن صامت روایت است که فرمود: رسول خدا (ص) به راه افتاد تا شب قدر را به مردم معرفی کند که در راه دو نفر از مسلمانان با هم نزاع می‌کردند آنگاه فرمود: من آمدم تا شب قدر را به شما معرفی کنم اما فلانی و فلانی با هم نزاع می‌کردند به همین خاطر از امت من برداشته شد؛ شاید برای شما بهتر این باشد که آن را در شب‌های هفتم و نهم و پنجم جستجو کنید. این دلیلی بر زشتی نزاع و درگیری ناحق و زیان فراوان آن است به ویژه نزاع در دین که در ‌‌نهایت سبب پنهان شدن حق از مردم می‌شود. به همین خاطر از ابن عمر روایت است که تعدادی از اصحاب رسول خدا (ص) شب قدر را در هفت شب آخر رمضان در خواب دیدند و رسول خدا (ص) فرمود: به نظرم خواب‌های شما در هفت شب آخر با هم هماهنگ است پس هر کس به دنبال شب قدر است باید آن را در هفت شب آخر جستجو کند.

هماهنگی خواب‌های صحابه به این معنی است که آنان همگی شب قدر را در خواب دیده‌اند یا شخصی به آنان خبر داده است که شب قدر در هفت شب آخر قرار دارد یا اینکه در خواب دیده‌اند که در هفته آخر واقع است. پیامبر (ص) نیر دستور داد در‌‌ همان شب‌های یادشده آن را جستجو کنند به ویژه در شب بیست و هفتم که بیشترین احتمال را دارد. تا آنجا که در حدیث ابن عمر نزد احمد و حدیث معاویه نزد ابوداود آمده است که پیامبر (ص) فرمود: » لیلة القدر لیلة سبع وعشرین». شب قدر شب بیست و هفتم ماه رمضان است. با توجه به دو حدیث مذکور شب قدر به احتمال قوی در بیست و هفتم رمضان قرار دارد و این مذهب اکثر صحابه و جمهور علما است. حتی در صحیح مسلم آمده است که ابی بن کعب و نیز ابن عباس سوگند یاد می‌کردند که شب بیست و هفتم رمضان شب قدر است؛ آنان به برخی دلایل استنباط می‌کردند از جمله: کلمه «فیها» بیست و هفتمین کلمه سوره است.

روزی عمر -رضی الله عنه- صحابه را جمع کرد و ابن عباس هم با آنان بود؛ به عمر گفتند: ‌ای عمر این شخص [ابن عباس] به مثابه یکی از فرزندان ما است چرا او را در جمع ما قرار می‌دهی؟ عمر فرمود: او جوانی است که قلب فهیم و زبان سؤال کننده‌ای دارد و از او ستایش کرد. سپس صحابه درباره شب قدر سؤال کردند و همگان متفق شدند که در دهه آخر قرار دارد. ابن عباس فرمود: من می‌دانم یا گمان می‌کنم که شب بیست و هفتم است عمر پرسید: چگونه؟ فرمود: خداوند آسمان‌ها را هفت طبقه، زمین را هفت لایه، هفته را هفت روز و انسان را از هفت چیز خلق کرده است، طواف کعبه، سعی و رمی جمرات را هفت بار قرار داده است. به همین خاطر به اعتقاد ابن عباس شب قدر شب بیست و هفتم رمضان است گویی برای او ثابت شده بود. برخی از علما گفته‌اند: شب قدر شب بیست و هفتم است؛ چرا که کلمه «لیلة القدر» نه حرف دارد و در سوره قدر سه بار ذکر شده است و در نتیجه حاصل سه در نه می‌شود بیست و هفت. البته دلیل شرعی برای اینگونه محاسبات در شناختن شب قدر وارد نشده است.

خدا می‌داند که شب قدر جابجا می‌شود و غالباً در شب بیست و هفتم قرار دارد؛ اما‌گاه شب بیست و یکم می‌شود. در حدیث ابی سعید نیز آمده است: همراه با پیامبر (ص) ده روز میانی رمضان را اعتکاف کردیم، صبح روز بیستم برای ما سخنرانی کرد و فرمود: «إنی أریت لیلة القدر، ثم أنسیت‌ها أو نسیت‌ها، فالتمسو‌ها فی العشر الأواخر فی الو‌تر، وإنی رأیت أنی أسجد فی ماء وطین، فمن کان اعتکف مع رسول الله فلیرجع». شب قدر را به من نشان دادند اما بعدا آن را از یادم بردند یا اینکه فراموش کردم شما آن را در ده شب آخر دنبال کنید. من در خواب دیدم که در آب و گل سجده می‌برم پس هر کس که با رسول خدا اعتکاف می‌کرد بازگردد. بازگشتیم و در آسمان لکه ابری ندیدیم آنگاه پاره ابری آمد و هوا باریدن گرفت تا جایی که سقف مسجد که از شاخ و برگ درخت خرما پوشیده شده بود چکه کرد؛ نماز برپا شد دیدم که رسول خدا در آب و گل سجده می‌کند و اثر گل را بر پیشانی‌اش دیدم یعنی این‌‌ همان شب بیست و هفتم بود و غالباً شب قدر همین شب است.

PIC-107-1405511963

آنچه در شب قدر سنت است

دعای زیاد در شب قدر مستحب است به ویژه دعایی که پیامبر (ص) به عایشه -رضی الله عنه- یاد داده بود. عایشه می‌فرماید: ‌ای رسول خدا اگر شب قدر را درک کردم چه بگویم؟ پیامبر (ص) فرمود: «قولی: اللهم إنک عفو تحب العفو فاعف عنی، اللهم إنک عفو تحب العفو فاعف عنی». بگو خداوندا تو آمرزنده‌ای و آمرزش را دوست داری پس مرا بیامرز. مستحب است که در دهه آخر رمضان به دنبال شب باشیم چرا که رسول خدا (ص) فرموده است: «الْتَمِسُوهَا فِی الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ» در دهه آخر آن را جستجو کنید. وظیفه ما انجام اعمال صالح در آن شب است نه آنگونه که اکثر مردم می‌پندارند مبنی بر اینکه قدر بر خلاف سایر شب‌ها شکل و هیبت خاصی دارد و می‌توان آن را باز شناخت. خداوند می‌فرماید: «إنَّا أَنَزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبَارَکَةٍ إنَّا کُنَّا مُنْذِرِینَ * فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ» دخان آیه ۳ و ۴. ما آن را در شبى فرخنده نازل کردیم، [زیرا] که ما هشداردهنده بودیم. در آن [شب‌] هر [گونه‌] کارى [به نحوى‌] استوار فیصله مى‌یابد. و نیز می‌فرماید: «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ * سَلامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ» قدر آیات ۳ تا ۵. تفاوت آن با شب قدر تنها در همین مورد است و پس از پیامبر کسی فرشتگان را مشاهده نکرده است.

1063251223

نشانه‌های شب قدر

نشانه اول: در صحیح مسلم و از حدیث که ابی بن کعب ثابت می‌شود که نشانه شب قدر آن است که آفتاب در صبح‌‌ همان شب در حالی طلوع می‌کند که شعاع ندارد.

نشانه دوم: از حدیث ابن عباس در نزد ابن خزیمه که طیالسی هم آن را با سند صحیح در مسندش روایت کرده است ثابت می‌شود که پیامبر (ص) فرمود: شب قدر شب آرامی است؛ نه گرم است و نه سرد و آفتاب در صبح‌‌ همان شب سرخ فام و کم سو است.

سوم: طبرانی با سند حسن از حدیث واثله بن الاسقع آورده است که پیامبر فرموده است: «إنها لیلة بلجة -یعنی منیرة مضیئة- لا حارة ولا باردة، لا یرمى فیها بنجم» شب قدر نورانی و روشن است نه گرم و نه سرد؛ هیچ ستاره پایین نمی‌آید یعنی در آن شب از شهاب‌هایی که به سوی شیاطین نشانه می‌رود خبری نیست. اهل علم نشانه‌های دیگری نیز برای شب قدر ذکر کرده‌اند که صحت ندارد و تنها به این دلیل آن‌ها را می‌آورم که بدانید نادرست است. طبرانی به نقل از گروهی می‌گوید: یکی از نشانه‌های شب قدر این است که درختان بر زمین می‌افتند سپس به حالت اول باز می‌گردند و این درست نیست. برخی نیز آورده‌اند که آب‌ها در شب قدر شیرین می‌شوند که این هم صحت ندارد. برخی می‌گویند سگ‌ها در آن شب پارس نمی‌کنند و برخی نیز می‌گویند که در هر جایی حتی در تاریکی نیز نور می‌درخشد و نیز آورده‌اند که مردم در هر جا صدای سلام می‌شنوند که همه این‌ها عاری از صحت است. مگر منظور این باشد که گروه خاصی از برگزیدگان خداوند و مقربان درگاه او در هر مکانی نور مشاهده می‌کنند و سلام ملائکه را می‌شنوند. بعید نیست که این کرامتی از جانب برگزیدگان خداوند در این شب مبارک باشد که بهتر از هزار ماه است اما اینکه برای عموم مردم باشد نادرست است و مخالف احساسات ثابت و مشاهدات عینی است.

بنر-شبهای-قدر_756981991

آگاهی از شب قدر

برای کسی که شب قدر را درک کرده است ضرورتی ندارد بداند که آن شب، شب قدر است بلکه ممکن است کسانی که سراسر آن شب را با قیام و عبادت و خشوع و گریه و دعا کاری سپری کرده‌اند بهتر از کسانی باشند که آن را شناخته‌اند و اجر بیشتری نیز دریافت کنند. بنابراین آن گونه که برخی از اهل علم باور دارند منظور از درک شب قدر استقامت در دین و جدیت در عبادت و اخلاص برای خداوند است.

شب قدر به احتمال زیاد مخصوص امت اسلام نیست بلکه مسأله‌ای عمومی برای این امت و امت‌های گذشته است؛ چرا که نسائی آورده است که ابوذر از رسول خدا پرسید: ‌ای رسول خدا آیا شب قدر مخصوص زمان پیامبران است و هر‌گاه از دنیا بروند آن شب هم برداشته می‌شود؟ فرمود: ابداً این شب باقی می‌ماند.

عید سعید فطر مبارک

47a894c536591f8006c044d04f34848e


برادران وخواهران عزیز ومسلمانان روزه دار در سرتاسر جهان !
با تقدیم سلام 
عید سعید فطر برشما مبارکباد بامید قبولی طاعات وعبادات تان درین ماه رحمت ومغفرت از بارگاه خداوند بزرگ با دست دعا می طلبم تا ملتهای فلسطین (غزه) – سوریه – مصر وعراق وافغانستان و………،را بر جنود شیطانهای انسی و لشکریان نفسی وجنی پیروز نموده و ا دست تجاوز صهیونیزم وکفار ومشرکین وستمگران ازنی سرزمینها کوتاه گردد، واین مردم رنجدیده وبلا کشیده نیز در امنیت ورفاه بتوانند عید سعید فطر را جشن بگییرند 
عـید سعید فطر بر مسلمین مبارکباد
————————————– 
دوستـــــانِ عــزیـــز ودیــرینــــم
هـمـــر هــــانّ عقیـــده ودینـــــم

مـاه بــا بـرکتِ صیــام برفت
در نبودش حزین و غمگینـم

دل خوش وشاد مـان همـی باشم
چونکـــه ایــــام عــید می بیـــــنم

از گلستان پر گــل این عـــــیــد
بهر تان عنچــه غنچه می چینم

هــــدیـۀ عیذ من همین باشد 
به عزیزان خوب وشیرینم

عـیـد بر مسلــمین مبارک بـــــاد
هست این رســـم دین وآئینــم

ای خدا دل شکستگان را دریاب !
به تـــو دارم دعــــا و آمیــنــم

عزتِ مسلــــمین بروی زمـــین
زود باشد به چشم خــود بینـم

دوستی با« عزیز» وهمدم راز
این بـــود ِعــّز وجاه وتمــکینـــم
پایان
——————————————————-
محمد عزیز( عزیزی) -28-07-2014
مطابق به -اول شوال سال 1435 هجری قمری (شب عید سعید فطر)

 

 

برخی از فضایل ماه رمضان

 


1- روزه گرفتن و همچنين شب زنده داری اين ماه کفاره گناهان گذشته انسان می باشد.
رسول الله–ﷺ- می فرمايد: “هرکس رمضان را از روی ايمان واخلاص، و با طلبِ اجر و پاداشِ آن از طرف الله روزه بگيرد گناهان گذشته اش آمرزيده می شود”.
متفق عليه
2- شب قدر در اين ماه وجود دارد که از هزار ماه بهتر است.
الله عزوجل می فرمايد: ((لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)) سوره قدر:آيه3
3- در اين ماه قرآن بر رسول الله ﷺ نازل شده است.
الله عزوجل می فرمايد: ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ)) سوره بقره:آيه 185
4- در اين ماه درهای بهشت باز و درهای جهنم بسته می شوند و شياطين سرکش ومتمرد به غل وزنجير کشيده می شوند.
رسول الله –ﷺ- می فرمايد: “هرگاه رمضان می آید درهای بهشت باز و درهای جهنم بسته می شوند و شيطانها به زنجير کشيده می شوند”.
متفق عليه
5- ادای هر عمره در ماه مبارک رمضان برابر با ادای يک حج همراه با رسول الله –ﷺ- می باشد.
رسول الله –ﷺ- می فرمايد: “همانا عمره در رمضان برابر با يك حج يا يك حج همراهِ من مي باشد”.
امام بخاري آن را روايت كرده است.
6- آزاد شدگانی از آتش در هر شب از رمضان
رسول الله –ﷺ- می فرماید: “خداوند در هر شب آزادشدگانی از آتش دارد”.
امام ترمذي و ابن ماجه آن را روايت كرده و آلباني آن را صحيح دانسته.
7- دعایی قبول شده در هر شبانه روز.
رسول الله –ﷺ- می فرماید: “هر مسلمانی در هر شب وروز یک دعای قبول شده دارد”.
امام احمد آن را روايت كرده و آلباني آن را صحيح دانسته

 

از برکات رمضان محروم نمانیم!

Ramadan-Quran-300x224
« 
بدبخت٬ کسی است که در ماه رمضان هم از رحمتِ الله محروم بمانَد.
 » (پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم) (رواه الطّبرانی)

ماه مبارک رمضان٬ فرصتی ارزشمند و کوتاه برای ما مسلمانان است؛ چه خوب است که از لحظه لحظه ی آن استفاده کنیم و قدر ساعات و دقایق پربرکت آن را بدانیم تا بعداً دچار پشیمانی و حسرت نشویم. برخی از اعمال نیک که در این اوقات می توانیم از آن ها بهره بگیریم٬ عبارت اند از:

 
۱-تلاوت قرآن: پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرمایند: « هر کسی که حرفی از کتاب خدا را بخوانَد٬ برایش در عوض آن یک حرف٬ یک حسنه است٬ و اجر یک حسنه برابر ده حسنه می باشد؛ من نمی گویم که الم یک حرف است٬ بلکه الف٬ یک حرف است٬ لام٬ یک حرف و میم٬ یک حرف. » علاوه بر این٬ علما می گویند: در ماه مبارک رمضان٬ تلاوت هر آیه ای از قرآن برابر یک ختم قرآن در ماه های دیگر اجر و ثواب دارد.
 
۲-دعا: رسول خدا (ص) فرموده اند:  « دعا در واقع٬ اصل عبادت است. » و « دعای سه نفر رد نمی شود؛ دعای روزه دار تا آن که افطار کند٬ دعای حاکم عادل و دعای مظلوم. » (رواه احمد)

Continue reading

بوی دهن روزه دار نزد خداوند..- حدیث

1069136_334955293303513_1138073213_n

رمضان، راهي براى توبه، براى بازگشت

10420397_1538174639744094_2428773443553358659_n

بزرگترين نفعي كه انسان مي تواند در اين ماه كريم به دست بياورد توبه و بازگشت به سوي پروردگار و محاسبه نفس است.

درب توبه باز است و عطاي الهي در دسترس و فضل و بزرگواري اش هر صبح و شام در برابر ماست؛ اما كجاست آن بازگشته و كجاست آن خواهان مغفرت الهي؟ اين را خداوند گفته است: }
بگو اي بندگان من كه بر خودتان با گناهان اسراف روا داشته ايد، از رحمت پوردگار نااميد نشويد خداوند همه گناهان را مي بخشد، اوست آمرزنده مهربان} زمر/53

اين ماه فصل توبه و مغفرت است، ماه گذشت و برگشت است، اين زماني است باارزشتر از هر زمان ديگر.

از رسول الله – صلي الله عليه و سلم – به سند صحيح روايت شده است كه فرمود: «خداوند دست خود را بر شب مي گستراند كه گناهكار روز توبه كند و دست خود را بر روز مي گستراند كه گناهكار شب توبه كند تا وقتي كه خورشيد از مغرب طلوع كند» {به روايت امام مسلم نيشابوري}

بدي هاي ما بسيار است و گذشت او بيشتر، گناهان ما بزرگند و رحمت او بزرگتر، لغزشهاي ما عظيمند و مغفرت او باعظمت تر.
خداوند مي گويد: }

و آنهايي كه اگر فاحشه اي انجام دادند يا [با انجام گناه] به خود ظلم كردند به ياد الله افتاده و براي گناهان خود از او طلب آمرزش كردند و چه كسي گناهان را مي بخشد جز الله و در حالي كه مي دانند بر انجام آنچه از گناهان [در گذشته] انجام داده اند پافشاري نكردند} آل عمران/135

پافشاري نكردند،‌ بر انجام گناه اصرار ننمودند، اشتباه كردند اما [در حضور خداوند] به اشتباه خود اعتراف كردند، گناه كردند اما استغفار نمودند، و بد كردند اما پشيمان شدند، و الله نيز آنها را مورد آمورزش خود قرار داد.

از رسول الله – صلي الله عليه و سلم – با سند صحيح روايت است كه فرمود: «به خاك ماليده شود بيني آنكه رمضان را دريافت و مورد آمرزش قرار نگرفت» { به روايت ترمذي و حاكم. نگا: صحيح الجامع 3510}

رمضان فرصتي است كه ديگر تكرار نمي شود، چنين فرصتي پيش نمي آيد مگر اندك، آيا هست تلاشگري كه از آن استفاده برد؟
گناهان سال، همه سال از پرونده كسي كه در اين ماه با خداوند صادق باشد پاك مي شود اگر از گناهان كبيره اجتناب كند…

در حديث قدسي الله سبحانه و تعالي خطاب به بندگانش مي فرمايد: «اي بندگان من، شما شب و روز گناه مي كنيد و من تمام گناهان را مي بخشم، پس از من طلب بخشش كنيد تا شما را بيامرزم»
[به روايت امام مسلم]

گناه جزو طبيعت ماست اما برخي از ما توبه مي كنند و برمي گردند و از خداوند طلب آمرزش مي كنند و برخي ديگر بر آن پايفشاري مي كنند و ادامه داده و تكبير مي ورزند و اين گروه دومي همان گروه نگونبخت و گم شده از راه هدايتند.

باز خداوند در حديث قدسي مي فرمايد:

«اي فرزند آدم، تو مرا فرانخواندي و به من اميد نبستي مگر اينكه هر آنچه كرده بودي را بخشيدم و [تعداد گناهانت] برايم مهم نيست»
[به روايت ترمذي]

اي روزه داران اين ماه فرصت ماست براي توبه نصوح و اين روزها همه اش غنيمت است. آيا از اين فرصت و از اين غنيمت استفاده مي بريم؟
خيلي ها رمضان گذشته را با ما روزه گرفتند سپس به سوي پروردگار بازگشتند، رفتند، با اعمال خود و آثار خود را بر جا گذاشتند.
و ما به اين رمضان رسيديم.

برادرم، خواهرم، مي داني كه: از علامتهاي قبول روزه داران به درگاه خداوند متعال صدق در توبه و عزم به بازنگشتن به گناه و پشيماني از آن است.
چنانچه خداوند متعال در قرآن مجید میفرماید: [و اوست كه توبه را از بندگانش مي پذيرد و از بدي ها مي گذرد و مي داند كه چه مي كنيد] شوري/25

و از رسول الله صلي الله عليه و سلم روايت است كه:

«قسم به آنكه جانم در دست اوست اگر شما گناه نكنيد [به مانند فرشتگان] حداوند شما را خواهد برد و گروهي را خواهد آورد كه گناه كنند و از خداوند طلب بخشش كنند و بخشيده شوند» [به روايت مسلم]

آنكه در رمضان توبه نكند كي توبه خواهد كرد؟
آنكه در اين ماه به سوي پروردگارش بازنگردد كي برخواهد گشت؟
بعضي از روزه داران در ماه رمضان به راه درست مي روند اما تا رمضان تمام شد و روزه پايان يافت به همان حال قبل از رمضان باز مي گردند و تمام آنچه را در رمضان ساخته اند ويران مي كنند و تمام عهدهايي را كه با پروردگار بسته اند زير پا مي گذارند.
تمام عمر همينطور در ساختن و ويران كردن و بستن و نقض كردن مي گذرد… بسياري از سلف [گذشتگان صالح از صحابه و تابعين و تابع تابعين] با پايان يافتن رمضان در فراقش مي گريستند و بر رفتنش تاسف مي خوردند و اين از صفاي دل و روشني درونشان بود.

دکتر عائض القرنی

دهه آخر رمضان

10559750_10152541028599089_7715415922158055407_n

برادران و خوهران عزيز،
اينک بر ما روزهاي بزرگ و اوقات پربرکتي سايه گذاشتني است..
روزهاي دهۀ آخر ماه مبارک رمضان.. آغاز پايان اين ماه بزرگ.. که نسبت به ديگر روزهاي اين ماه ويژگي‌هاي مخصوصي دارد.
پيامبر صلي الله عليه وسلم در اين روزها آنقدر کوشش مي‌کردند که در ديگر روزها نمي‌کردند،
عائشه رضي الله عنها مي‌فرمايد:
«رسول‌الله صلي الله عليه وسلم در ده آخر (از رمضان) چنان کوشش مي‌کردند که در ديگر اوقات کوشش نمي‌کردند» روايت مسلم.

پيامبر صلي الله عليه وسلم همۀ شب را در اين‌روزها در طاعت وعبادت زنده مي‌داشتند، و خود را از هرگونه اعمال دنيوي براي عبادت بيکار مي‌کردند، عائشه رضي الله عنها فرمودند:
«چون دهۀ آخر داخل مي‌شد رسول الله صلي الله عليه وسلم همۀ شب را زنده مي‌داشتند، وخانوادۀ خود را (براي عبادت کردن) بيدار مي‌کردند، و خيلي مي‌کوشيدند، و ازاربند خود را محکم مي‌نمود (کنايه از دوري از همسران)». متفق عليه.

اين روزها را در اعتکاف بسر مي‌بردند، و اعتکاف عبارت از فارغ کردن خود از مشاغل دنيا است براي طاعت و عبادت و در يکي از مساجد ملازم بودن براي اين غرض، عائشه رضي الله عنها فرمودند:

«پيامبر صلي الله عليه وسلم دهۀ آخر رمضان را (از هر سال) اعتکاف مي‌نشستند، تا اينکه وفات کردند، سپس همسران وي از بعدش اعتکاف مي‌نشستند». متفق عليه.

و اعتکاف فرصتي بزرگي است براي تربيت نفس، و جهاد با هوا و هوس، و دوري از شواغل و صوارف دنيا، و بيکار شدن براي تلاوت قرآن و ذکر و دعا و شب زنده داشتن.

4- در شبهاي آن، شب قدر است.. شب مبارک.. پُرخير و پُربرکت.. شبي که قرآن در آن نازل شده است.. شبي است بهتر از هزار ماه.. هرکه آنرا از روي ايمان و به نيت ثواب زنده بدارد گناهان گذشتۀ وي بخشيده مي‌شود. الله تعال مي‌فرمايد:
﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾. [سورة القدر].
ترجمه: {بي‌گمان ما قرآن را در شب قدر (شب با ارزش) فرو فرستاده‌ايم.. (1) و تو چه مي‌داني شب قدر چه اندازه بزرگ وبا عظمت است؟! (2) شب قدر از هزار ماه بهتر است (3) فرشتگان وجبرئيل در آن شب با اجازه پروردگارشان، پياپي مي‌آيند براي هر گونه کاري که الله بدان دستور داده باشد (4) آن شب، تا طلوع بامداد، شب سلامت (ورحمت ودرود است بر مؤمنان) (5).

و شب قدر – بدون شک – در ماه رمضان در دهۀ آخر آن است، و در شبهاي تاق (21، 23، 25، 27، 29) اميدوارتر است، و شب بست وهفتم نزديکتر است.
الله سبحانه و تعالي آنرا تحديد نکرده تا بندگانش زيادتر جد و جهد کنند، و طاعات وعبادات و دعا و زاري فراوان انجام دهند، و تا بندگان خود را آزمايش کند که کداميک از ايشان در طلب رضاي الله و ثواب و جنت وي کوششمندتر است.

پس کجائيد اي عاشقان جنت؟!

حضرت عائشه – رضي الله عنها – از جناب پيامبر – صلي الله عليه وسلم – پرسيد:
اي رسول الله! مرا خبر ده اگر شب قدر را شناختم که کدام شب است، پس چه دعا بايد کنم؟ فرمودند: «قولي: اللهم إنک عفوٌ تحب العفو فاعف عني».

ترجمه: {الهي! بدرستي که تو بخشاينده مهرباني و دوستدار بخششي، پس مرا ببخشاي}.
پس بايد تو – برادر و خواهر مسلمانم – به پيامبر بزرگوارت اقتدا نموده، و از اوقات پُرقيمت اين روزهاي بزرگ در طاعت و عبادت، و افزودن اجر و ثواب، و کمايي نمودن خوشنودي الله جل جلاله، و آزاد نمودن خود از آتش دوزخ استفاده بگيري، وگر نه محروم خواهي بود؛ زيرا پيامبر – صلي الله عليه وسلم – فرموده است:

«کسي که از خير اين روزها (به سبب عدم عبادت و تضرع و طلب مغفرت و بخشش از رحمت خداوند) محروم بماند، پس اوست همان محروم واقعي». روايت امام احمد و غيره و تصحيح امام الباني در صحيح الجامع شماره(55).

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.